はしがき　
序論　気の世界観と陽明学の基本概念
　一　中国の古代思想　
　二　気の世界観　
　三　孔子・孟子の 「気」 の世界観とその後の展開　
　四　陽明学の基本概念一部　方谷陽明学の研究　
一章　熊沢蕃山の陽明学と山田方谷  　　　　　　　
　一　熊沢蕃山の生涯 
　二　熊沢蕃山と陽明学 
　三　時処位論・日本文化論・自然環境論 
　四　罹災民の救恤と経世済民 
　五　熊沢蕃山と山田方谷 
　六　熊沢蕃山の活動と特質　
二章　山田方谷 「古本大学講義」 に陽明学を学ぶ
　一　山田方谷の 「講義録」 と 『大学』 について 
　二　山田方谷 「古本大学序 （王陽明） 講義」 
　三　山田方谷 「古本大学序 （王陽明） 講義」 の考察　
　四　山田方谷 「古本大学講義」 の 「はしがき」 
　五　山田方谷 「古本大学講義」 （一部） の考察 
三章　山田方谷 「孟子養気章講義」 と 「師門問弁録」 に陽明学を学ぶ 
　はじめに　
　その一　山田方谷 「孟子養気章講義」 （一部） を学ぶ 
　　一　山田方谷 「孟子養気章講義」 （一部） 
　　二　 「孟子養気章講義」 にみる方谷の陽明学 
　　三　岡本巍 「孟子養気章或問和訳序文」 
　　四　山田方谷 「孟子養気章或問図解」 
　その二　山田方谷述・岡本巍編 「師門問弁録」 （一部） を読む 
　　一　岡本巍編 「師門問弁録序」 
　　二　岡本巍編 「師門問弁録訳文」 （一部） 
　　三　山田方谷が与えた教戒 （一部） 
四章　方谷陽明学の特質と論点
　はじめに　
　一　方谷陽明学と独自の境地 
　二　山田方谷の 「伝習録抜粋序」 
　三　陽明学がもたらす問題性の考察 
　四　革命の学としての陽明学 
　五　 「良知」 の内実と 「真誠惻怛」 
　六　山田方谷の行為理念　　至誠惻怛とその継承 

二部　教育文化の伝統と近代化
五章　備中高梁における伝統文化の近代化
　一　教育文化の伝統と幕末の変革 
　二  備中高梁の歴史的・社会的・経済的状況 
　三　近代化の局面とプロセス 
　四　明治初期備中高梁における近代化の諸相 
　五　地域社会の文化変容 
六章　山田方谷の果たした役割と教育理念
　一　山田方谷が果たした役割 
　二　山田方谷の生涯と教育活動 
　三　閑谷学校の再興と陽明学 
　四　山田方谷とキリスト教 
　五　山田方谷の教育理念と使徒達の活動 

三部　使徒達による教育理念の展開
七章　三島中洲の陽明学と二松学舎
　一　山田方谷と三島中洲 
　二　三島中洲の陽明学 
　三　二松学舎の創立と発展 
　四　東宮侍講としての三島中洲 
　五　三島中洲の人間像 
　 （付） 孟子養気章或問図解の後に国家論を書き先師に捧ぐ
八章　二宮邦次郎の教会活動と松山女学校
　一　二宮邦次郎の人格形成と立志―小学校教員 
　二　自由民権運動とキリスト教の伝道 
　三　新島襄の高梁伝道と二宮邦次郎の回心 
　四　同志社進学と高梁基督教会の創設 
　五　四国伝道と松山基督教会の創設 
　六　松山女学校の設立と発展 
　七　財政難の再建策と建学の理念 
　八　二宮邦次郎先生の人間像 
九章　福西志計子・伊吹岩五郎と順正女学校
　一　福西志計子の人格形成 
　二　福西志計子の立志と実践 
　三　新島襄の高梁伝道と福西志計子の回心 
　四　二人の教師の受難と挑戦 
　五　教会への迫害と順正女学校の創設 
　六　順正女学校の教育理念と教育体制 
　七　福西志計子の人間愛 
　八　福西志計子の人間像 
　九　伊吹岩五郎と著書 『山田方谷』 
　十　伊吹岩五郎の人間像 
十章　留岡幸助と家庭学校
　一　留岡幸助の人格形成と山田方谷 
　二　原体験とキリスト教 
　三　社会事業家としての思想形成と召命 
　四　家庭学校の理念と実践 
　五　留岡幸助の理想郷―北海道家庭学校 
　六　北海道家庭学校の現況 
　七　留岡幸助の人間像 
　　あとがき